曹操为什么要杀掉德高望重的名士崔琰？

1. 曹操为什么要杀掉德高望重的名士崔琰？

曹操杀崔琰的起因是一封信，当时有一个叫杨训的人写了一篇文章，对曹操歌功颂德，遭到一些痛恨曹操士族的谩骂，说他曲意逢迎，因举荐杨训做官的是身为组织部长的崔琰，崔琰就看了杨训写的那篇文章，然后就回复了一封信，大意是：我看了你写的文章，事情做得不错，随着时间推移，一些事情会发生变化的。结果告密的人曲解成：曹操做的那些事还可以嘛，天时总会有改变的时候。曹操大怒，一开始还没打算杀掉崔琰，只是把他头发剃掉了，可崔琰很坦然，行止如故，告密的又说了，崔琰不思悔改，于是曹操下令处死崔琰。

我们看下崔琰的死，并没有很大的过错，那封信的内容也有多种解释，可以说崔琰完全就是冤死，那么曹操为何要对这样一位德高望重的名士崔琰下狠手呢？我觉得有以下几点原因：

一、和曹操的疑心病有关。公元213年,曹操被册封为魏公,获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。216年又晋封为魏王，这就明摆要改朝换代，篡位之心已经昭然若揭了，曹操虽然嘴上不说，但他行为已经证明了一切，这时候他最怕人家说他谋反篡位，格外的警惕，对一些舆论是特别的怀疑，刚好崔琰的这份信撞到了枪口上。他一下就怀疑崔琰是别具用心恶意攻击他。

二、崔琰的身份害死了自己。崔琰这个人性情敦厚，高风亮洁，行为正派，在当时的士族豪强、名人雅士中具有极高的声望，甚至把他作为官员的榜样，按道理这样一个人中龙凤，完全没理由杀掉啊，可也就是这种力量让曹操觉得可怕，这样的人如果说了一些攻击自己的话，那可代表一种不小舆论力量啊，所以曹操要杀一儆百，把这种舆论的扼杀在萌芽中。

三、崔琰曾经义正辞严地批评过曹操，让他下不来台，原本崔琰是跟袁绍，是一个管理户籍人口的从事，后来被打击排挤做牢了。曹操灭掉袁绍，崔琰被放了出来，在大堂上，曹操翻看冀州的人口户册很得意，我得到了三十万人口啊，冀州真大，但是崔琰就当着众人的面批评曹操，说王者之师攻城夺地，首先要想到行仁政德施，解救百姓于水火，而不是计算得到多少人口，曹操被说的面红耳赤，旁边的人都吓坏了。虽然曹操当时向崔琰道歉了，但这个心结可能就埋在心里了。有人说了，曹操是个英雄，会为这点事就杀人？但身为高高在上的统治者，没人喜欢被部下讽刺挖苦吧，虽然当时放下了，但这个早期的疙瘩再加上如今发生的事，可能一并积累爆发了。

四，崔琰公开站位，大家还记得杨修的死因，其中也有一点就是公开站位。曹操有个儿子曹植，是崔琰的侄女婿。曹操晚年时，就立嗣问题向手下秘密征求意见，大家都是密函陈述，可是这个崔琰在朝堂上公开挑明举荐曹丕。大家都密函，就你崔琰公开站位，这在那个时代可是大忌。

综上所述，崔琰死的确很冤，主要还是统治者的猜疑，曹操随着地位的上升和野心的膨胀，已经不是当年的曹操了，对一些风言风语就神经紧张，一有风吹草动就感觉有人在攻击、讽刺挖苦他，崔琰就是这样一个牺牲品，可惜了。

2. 曹操为何杀名士崔琰呢？

崔琰自幼学习剑术，满腹经纶。崔琰起初追随袁绍，但后来因反对袁绍而被关进监狱。曹操杀了袁绍，然后把崔琰从监狱里救出来。后来，他留在曹操身边，向曹操推荐司马懿、崔林、孙立、陆羽和其他许多有才能的人。这些人才后来成为曹操阵营的骨干力量。曹操得到邺城后，宴请了大批宾客，在宴会上夸下海口。"我刚才查了下冀州的户籍，足有30万之多，这大大加强了我们的财力和人力。" 曹操话音刚落，刚刚出狱的崔琰从宴会上走出来，对曹操说："曹大人代表朝廷来夺回冀州，不是先安抚百姓，而是看看自己的收获。这就是百姓对明公的希望吗？". 崔琰的话让所有的人脸色发白。

曹操立即收回笑脸，站起来向崔琰行礼，说："崔先生教我。" 虽然当时曹操对崔琰毕恭毕敬，但他心里还是对崔琰怀恨在心。213年，曹操对李儒很担心。他向一些大臣发出密信，征求他们的意见。其中也包括崔琰。崔琰的侄女嫁给了曹操的儿子曹植。崔琰和曹操实际上是姻亲。虽然知道曹操更喜欢曹植，但崔琰还是公开支持曹丕继位，以显示自己的无私，表明曹丕是长子，是孝子。

这等于是把曹操秘密建议这件事给公开了。也有一种逼宫的意味。虽然曹操表面上很欣赏他的行为，但却恨透了他的胆量。曹操当魏王时，杨勋写了一份表，赞扬曹操的功德。杨勋是崔琰的学生。他给杨勋写了一封信，说："不要把你的话。时常会有变化。我已经看了你的文章。这很好。一段时间后，人们对你的看法会改变。其实应该是鼓励杨勋不要太在意别人的看法。

但是，有人说，崔琰是反对曹操独立为王的。这是对曹操的诅咒，他迟早会倒台。曹操很生气。因此，崔琰被降为劳改犯。另一个线人告诉曹操，崔琰在狱中继续频繁地与客人互访，整个房子里都是人。他接待客人时，胡须卷曲，眼睛瞪得大大的，似乎对惩罚不以为然。曹操一怒之下杀死了崔琰。

3. 曹操为什么要杀掉德高望重的名士崔琰？

孔融被曹操杀时，陈寿做三国志的时候不敢给孔融做传，但给崔琰被杀，给的评价是这样的：“至今冤之最为世所痛惜”。读过史的人，都知道崔琰是冤案，不仅被曹操杀害，还是诬杀。
崔琰这个人当过曹操丞相府的西曹和东曹的组织部部长（现代语言），而且选出的人质量还高，三国志上就说过“文物群才，多所明拔”。曹操也说过，崔琰这个人非常正直。

曹操担任魏王以后，接见西域的使者，自惭形秽，自己又低，长得又不怎么样，觉得不足以雄远国，于是让崔琰穿上魏王的衣服去接见，一表人才，身材高大，声音洪亮，而且一身正气，曹操见了他都三分畏惧，三国志就有过这样的记载“太祖亦敬惮焉。”
那么曹操为什么要杀崔琰？崔琰的死又怨在何处？

史书上记载：“崔琰因牵涉到一个蹊跷的文字狱案件，被曹操杀死。”当时给崔琰的罪名是腹诽心谤，意思就是崔琰暗地里诽谤，这明显没有一点逻辑可言，只是曹操想杀他。事情是这么回事：
在曹操封魏王的时候，有一个叫杨训的人，给皇帝上了一张奏疏，极力表彰曹操，这时候，大臣就牵扯到了崔琰，说“你怎么选了这么一个马屁精。
”崔琰看了奏章后，给杨训回信：“省表，世家耳，时乎时乎，会当有变时”就这句话，变成了他的死因，这句话翻译过后，就是：你写的文章我看过了，事情还可以嘛，但随着时间的迁移，情况会变化的。”认为你歌颂曹操是可以理解的，但随着时间的变化，是会变的，大家以后会理解你的。

但是他写的信被一个人告了，他的理解是“曹操做的事还可以嘛，随着时间的变化，他曹某人的情况也会变的。”曹操看到以后，非常愤怒 认为崔琰不恭，便让他剃秃头，去做工，他认为给崔琰这样一个刑罚是很重的，可曹操手下人却说，崔琰镇定自若，没有一点异常反应，于是曹操就说“他是什么意思，难道要本王亲自动手吗？”这话传到崔琰耳朵里，崔琰说：“好吧。”于是就自杀了。
崔琰的死，显然是冤死，而曹操也不至于错杀滥杀，崔琰也没有进行申辩，而三国志里，陈寿对崔琰的死是这样评价的“侍旧不虔。”意思是仗着自己是老朋友，态度不好。比如许攸和孔融就是这样死的。
既然崔琰是这样一位正直的人，曹操为什么要杀他呢？小编认为，曹操那个时候已经60多岁了，每天疑神疑鬼，所以疑心是非常大的，正是因为多疑，才杀了崔琰。

4. 名士崔琰被曹操所杀，是不是因为做错了什么事情？

其二，讨论是为了如何服务于现实，即，只有扎根于历史，才能得知现实处在什么阶段，从而看到未来的方向，所以历史、现实和未来是不可分割的。
其三，所谓的质疑或反驳，是另一种学习方式，起码是提供一种新思路，用于服务读者，不存在任何其他附加，就更不要说这是“不敬或炒作”等了。


开篇名义完毕进入正题！首先要谈的不是崔琰，而是北方的清河崔氏！对“清河崔氏”这四个字，恐怕许多读者都了解，是历史上的一大士族，连李世民面对这个家族时，都不得不耍了一次花招。
公元632年，李世民命高士廉，重新修订一本书叫《氏族志》，李世民认为当时的士族们存在着固化倾向，不利于阶层流通，因为士族间婚配内部就搞定了。但高士廉修订后的结果，却让李世民愤怒异常，因为排在第一的还是清河崔氏，李世民怒道：“世代衰微，全无冠盖……不解人间，何为重之？”


高士廉连忙第二次修订，这一次陇西李氏排在了第一，这本《氏族志》这才过关！从结果看，李世民显然有私心耍了个花招，但谁又能否认，这不是一种进步呢？
须知历史的大进步，从来都伴随着小私心。


那么为何先谈清河崔氏？因为崔琰堪称清河崔氏的开山人。在东汉建立后，崔氏曾南迁，但崔琰的父亲崔密却留在了北方，而崔琰便是他的次子。所以清河崔氏大体上是起于崔琰，盛于南北朝时期（崔浩），在唐初遭打压，至唐末（黄巢）衰落。
所以公允来言，是曹操造就了清河崔氏！那是在曹操攻破袁绍势力的大本营邺城后，曹操兴奋不已，除了儿子曹丕娶了袁绍的儿媳甄氏（魏明帝曹叡的母亲）外，曹操就开始搜罗冀州人才，崔琰便是在这时被曹操看中的。


崔琰最初的身份是名士，师从著名的经学大师郑玄。不过崔琰却并非只有文人身份，袁绍统领冀州时，就曾召来了崔琰，还任命他为“骑都尉”（曹操出道从军时，也是这个官职）这个武职。
但崔琰的特长显然还是谋略，比如劝袁绍加强军纪，还有不要跟曹操决战，因为这就等于跟汉室决裂了，可袁绍不听！如今曹操为了消化冀州，兼任了冀州牧，自然崔琰这样的名士，曹操是不会放过的。


曹操可比袁绍大方，一出手就给了崔琰一个“别驾从事”，让崔琰就成了曹操身边的人。而崔琰一出手，也让曹操欣喜万分，把冀州的户籍，土地，粮产等资料都替曹操给整理好了，使得曹操看完后，大呼一声：
可得三十万众
！


曹操立刻给崔琰道歉：是我错了，你说的对！由此曹操对崔琰是敬重异常，还让曹植娶了崔琰哥哥的女儿。在曹操出任丞相后，崔琰担任东曹之职，即负责选拔官员等，直至曹操当魏王后，崔琰被任命为尚书。
看看崔琰这一系列的升迁和影响力，可以说若没曹操的重用和信任，崔琰能否带起清河崔氏，实在难说。因为除了崔琰为曹操效力外，他还有一位堂弟叫崔林，后来位列魏国的三公高位。但最初崔林却不被看好，崔琰却说：就我这位兄弟会大器晚成的！所以崔林最终的大器晚成了，但谁又能否认，没有先期崔琰的助力呢？


那么崔琰为何被曹操杀掉？其中《三国志》中有一句叫：
甚有威重，朝士瞻望，太祖亦敬惮焉！
即，崔琰人品好，有威严等，引得曹操又敬重又害怕，所以找了个错，冤杀掉崔琰。那么崔琰有司马懿可怕吗？曹操对司马懿的防范更严，更忌惮，可为啥司马懿活了下来？
恐怕也正是因如此，易中天先生谈三国时，曾说：
崔琰是三国时最为德高望重的名士，正派儒雅，又有远见卓识，仪表堂堂，凛然于朝，曹操也被他的一身正气所慑服。崔琰之死，是当时最大的冤案。崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死，证明自己是奸雄。


其一，崔琰是君子，有才华，这没错。曹操也正看中了这点才给予重用。也就是说，是曹操使得崔琰拥有了展现自己君子之风和施展才华的舞台，这点也没错吧？那么曹操却又因此杀崔琰，这是不是自行矛盾？因为崔琰对曹操构成的威胁，远不如司马懿。

5. 三国演义中崔琰是一个什么样的人？有些什么事迹？

崔琰（？－216年），字季珪，清河东武城（今山东德州武城东北）人。东汉末年名士，司空崔林的从兄，曹操帐下谋士。崔琰相貌俊美，很有威望，曹操对他也很敬畏。建安二十一年（216年），崔琰在给杨训的书信中写道“时乎时乎，会当有变时”，曹操认为此句有不逊之意，因而将崔琰下狱，不久崔琰即被曹操赐死。
文武双全崔琰年少时性格朴实，言辞迟钝，喜好击剑，崇尚武功。二十三岁时，乡里按规定将他转为正卒，才开始感慨发奋，研读《论语》、《韩诗》。到了二十九岁时，与公孙方等人结交，到郑玄门下求学。学了没有一年，徐州的黄巾军攻破了北海，郑玄与其弟子到不其山躲避兵难。那时买进的粮谷十分缺乏，郑玄只好停止授学，辞谢众学生。崔琰既被遣散，又到处都是盗寇，西去的道路不通，于是周旋于青、徐、兖、豫四州郊野，向东到过寿春，向南也几乎到了长江、洞庭湖地区。自离开家乡四年后才归，在家中以弹琴读书自娱。[1] 佐命袁氏大将军袁绍听说后征召崔琰。当时袁绍的士兵专横暴虐，挖掘坟墓，崔琰规劝说：“昔日荀况有过这样的话：‘对士兵平素不进行教训，战斗力就不会强大，即使是商汤、周武王那样的人，也不能凭借他们作战取得胜利。’现在道路上尸骨暴露，百姓未见到您的德政，应该命令各个郡县掩埋尸骸，以显示您的为死者伤痛的爱心，追随周文王的仁慈之举。”袁绍让崔琰作了骑都尉。后来袁绍在黎阳县带兵，将部队驻扎在延津渡口，崔琰又规劝说：“天子现在许昌，百姓的愿望支持顺从朝廷的一方，我部不如谨守治境，向天子述职，以便安定这一地区。”袁绍却不听从，于是在官渡大败。等到袁绍死后，他的两个儿子互相争斗，争着想得到崔琰。崔琰说自己有病，坚决推辞，因此获罪，被关进了监狱，依靠阴夔、陈琳营救，才免于一死。[2] 效力曹操建安十年（205年），曹操打败袁氏后，兼任冀州牧，征召崔琰任别驾从事，对崔琰说：“昨天查核户籍，可以达到三十万之多，冀州可称得上是大州了。”崔琰回答说：“现在九州分裂，袁尚、袁谭兄弟二人大动干戈，冀州地区的百姓尸骨遍野。没有听说王师以仁政为先导，访问民风民俗，救民于水火，反而却算计甲兵多少，把它当成头等大事，这难道是我们这个州的男女百姓所期望于明公您的吗？”曹操肃然动容，向他表示歉意。当时宾客都大惊失色。[3] 劝谏曹丕建安十一年（206年），曹操征讨并州，留下崔琰在邺城辅佐曹丕。曹丕照旧外出打猎，改换服装、车辆，兴趣全在追逐猎物上。崔琰上疏规劝说：“曾听说周文王不敢以打猎为乐，《尚书》记载此事以为后人借鉴；鲁隐公外出观鱼，《春秋》因其非礼而讥刺之。这是周公、孔子的格言，两部经典所阐明的大义。夏桀无道，成为商朝的一面镜子，《诗经》说‘殷鉴不远’；王者的疾日不该举乐，《礼记》记载此事作为忌戒。这又是比较切近的得失成败的事例，不可以不深思明察啊。袁氏家族富强，而其公子放纵，游玩作乐，极为奢侈，正义之举天下不闻，明哲君子，顷刻间便欲离去，勇武壮士，不肯为其尽爪牙之用。这就决定了袁氏虽然拥有百万民众，地跨整个河北，却没有立足之地。现今国家衰败，恩惠的施予尚不普遍，男女百姓企望、想念德政。况且您父亲亲自参与戎马征讨，上上下下，操劳辛苦，世子您应当遵循正道，谨慎地使行为端正，思虑治国的最高战略，对内有所鉴戒，对外发扬高远的节操，深加思索你太子的责任，宝贵你的身份。而您却失了身份地穿着管理山泽园囿者的卑贱的服装，急急地四处奔驰，身临险地，志向只限于猎获野鸡兔子这类小小的娱乐，忘了国家社稷才是最重要的，这实在使有识者痛心啊。希望世子您烧毁猎具，舍弃行旅戎服，以满足众人的愿望，不让老臣获罪于天。”曹丕答复说：“昨天奉悉您谆谆的教诲，要我烧猎具、弃戎服。现在猎具都已焚毁，戎服也已脱去了。以后再有类似的错误，还望您再次给我教诲。”[4] 刚正不阿建安十三年（208年），曹操作了丞相，崔琰又作了东西曹掾属征事。起初授予他东曹职务时文告说：“您具有伯夷的风范，史鱼的耿直，贪夫因敬仰您的大名而变得清廉，壮士因崇尚您的名声而更加勉励自己，这是可以作为时代表率的。所以授予东曹之职，你去履行职责吧。”建安十八年（213年），魏国刚刚建立，任命崔琰为尚书。这时尚未立太子，临菑侯曹植有才华而且有爱心。曹操怀疑犹豫，发出信函命令在外地秘密访探。只有崔琰信不封口答复说：“我知道《春秋》有长子当立的大义，并且五官中郎将曹丕仁孝聪明，应当承继大统。崔琰将用死来坚守这个原则。”曹植，本是崔琰哥哥的女婿，曹操十分赞赏崔琰的大公无私和高风亮节，喟然叹息，调其职为中尉。[5] 崔琰体态雄伟，声音洪亮，眉目疏朗，须长四尺，很有威重的仪态，朝廷中人很是敬仰，而曹操对他也有几分敬畏。崔琰曾经推荐过巨鹿人杨训，说他虽然才能不足，却清廉贞洁，遵守正道，曹操于是以礼征召了杨训。[6] 含冤而死公元216年（建安二十一年），曹操作魏王，杨训上表称赞曹操的功绩，夸述曹操的盛德。当时有人讥笑杨训虚伪地迎合权势，认为崔琰荐人不当。崔琰从杨训那里取来表文的草稿一看，写信给杨训说：“读表文，是事情做得好罢了！时代啊时代，总有变化的时候。”崔琰的本意是讽刺那些批评者好谴责呵斥而不寻求合于情理。有人却报告说崔琰这封信是傲世不满怨恨咒骂，曹操发怒说：“谚语说‘不过生了个女儿耳’。‘耳’不是个好词。‘会有变的时候’，意思很不恭顺。”从此罚崔琰为徒隶，派人去看他，崔琰言谈表情一点也没有屈服的意思。曹操的令文说：“崔琰虽然受刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客时胡须卷曲，双目直视，好像有所怨忿。”于是赐令崔琰死。[7] 本来，曹操性格忌刻，凡是他所不能容忍的人，如鲁国人孔融、南阳人许攸、娄圭，都因仗着自己是曹操的老朋友，有所不恭被诛杀。而崔琰最被世人所痛惜，至今为他抱冤。[8] 2性格特征原先崔琰与司马朗友善，司马懿正值壮年，崔琰对司马朗说：“你的弟弟聪敏明哲公允，刚强果断英勇，几乎不是你能比得上的。”司马朗认为不是这样，而崔琰总是坚持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年少时没有名望，即使是亲戚也大多轻视他，崔琰却常说：“这是个所谓大器晚成的人，最终必定有远大的发展。”涿郡的孙礼、卢毓刚刚进入魏王军府，崔琰又评论说：“孙礼诚信耿直，刚毅果断，卢毓清醒机警，深明事理，百折不挠，都是可做三公的人才。”后来崔林、孙礼、卢毓都官至宰辅。还有，崔琰的朋友公孙方、宋阶早逝，崔琰抚养他们的遗孤，那份恩爱像对待自己的孩子一样。他的明鉴卓识，笃于情义，大都像这个样子。[9] 3轶事典故床头捉刀曹操统一北方后，声威大振，各游牧民族部落纷纷依附。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔琰召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不假思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”[10] 后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”，代人捉刀的成语由此而来！ 满意请采纳