城隍爷是神还是鬼

1. 城隍爷是神还是鬼

是神。
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是儒教《周官》的八神之一。城隍最早是儒教的祭祀对象，后来经过道教的演化形成了现在的形象，成为了中国民间和道教信奉守护城池的神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。
所谓城隍指的是专门负责人一生福福禄寿和善恶判罚的一种官职，而且不是单独的某个神。因其有对人的生平进行审判的职务，所以也被叫判官。

中国第一座城隍庙
自三国开始，民间就有了城隍祠，第一个文字记载的城隍祠出现在安徽芜湖，是公元239年三国东吴孙权所建。
东汉末年至三国时期，孙权的军队与曹操的军队为争夺合肥展开交战，芜湖是孙军最重要的一个军事要塞。合肥之战后，孙军失利退据芜湖，曹操趁机发兵十万攻打芜湖，打算一举歼灭孙权。曹军经过几天的潮水般攻击，终于炸开芜湖城墙的一角，老将黄盖被射伤，周瑜也做好了战死的准备。
就是在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军即死伤一片。
孙军见此，信心大振，周瑜双目圆睁挥剑跃马当先，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。战后，来将自称徐盛，少时习武，勇力过人。周瑜大喜，提升他为副将，命其坚守西门。半月后，孙权命周泰率五万大军增援芜湖，几经激战，曹军败走合肥，芜湖城转危为安。
随后，孙权命徐盛担任芜湖县令，徐盛深感百姓所受战乱之苦，便招贤纳士，将一座芜湖古城打理得井井有条。然而不幸的是，徐盛英年早逝。
为纪念他，孙权应当地老百姓之愿望，专门为他修建了一座庙，其规模与当时的县衙相近，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将，大门正上方挂有宽大的匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，则是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。
这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。

2. 城隍是什么神？

城隍庙里的“城隍老爷”，到底有什么来头呢？

3. 城隍爷是谁??

城隍爷。
城隍爷是道教的神袛，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷，因此在不同的地方，便有不同的城隍。
城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。


扩展资料：
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。
最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。福州的城隍庙是建于晋朝太康三年（282年），相距仅43年，所以福州城隍庙是全国第二早的庙宇，距今已有1700多年了。
宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。
后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品

4. 城隍爷是什么神 关于城隍爷的介绍

1、城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。阎王是管理阴间的神，掌管着十八层地狱，是冥界的总裁，是城隍爷的上级。
 
 2、《左转》提到春秋时期祭祀“用马于四墉”而《礼记》则记载，周天子祭祀的“八神”中的水庸神，他们被认为是城隍的前身。水是护城河，庸是城墙所，以城隍的本意就是城墙加护城河，城隍爷的职责就是保护城市。
 
 3、到了隋唐时，城隍爷开始掌管生死簿，原因是像阎王爷这样的中央大员，实在无暇登记、管理千百个村镇中亿万黎明的生死。

5. 城隍爷是谁

城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》:"京师修宫室，浚城隍。"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，"以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免"。
城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》:"京师修宫室，浚城隍。"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，"以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免"。

所以各地城隍爷都是不一样的，如：
上海三大城隍:老城隍霍光、城隍秦裕伯、新城隍陈化成。
东南三大城隍:苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。城隍庙
知名城隍:北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、苏州城隍春申君、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。
以上资料参考百度百科【城隍】词条

6. 城隍爷是谁？

北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，被捕入狱，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。古都西安的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间，扮刘邦假降，刘邦则趁机冲出城门。纪信被项羽怒焚，百姓念其忠烈，尊其为长安城隍。
城隍夫人
　　传说明朝年间，广东揭阳城凤围宋村有一位姑娘，同嫂嫂到城隍进香祈福，见到伯府美貌连声称赞， 嫂嫂便戏小姑说：“小姑若能嫁给一位象伯府这样美貌的姑爷就好哩！”宋姑娘听后，只是笑而不语。 　　当晚，宋姑娘果然见城隍来到她的闺中，与她同床共枕。她把一根红绳系于城隍足上。翌晨，她把这梦告诉嫂嫂。白天，姑娘又到城隍庙中，果然见她梦中系在城隍足上的红绳，还系在神像的足上。后来，这位姑娘无病而终，人们都传说她被城隍娶去作夫人。 　　后来，人们在城隍庙大殿后连壁建了一座伯府夫人厅，供塑宋姑娘金身，并将其厅前辟成养生池，上面砌一座拱石桥和栏杆，池中又植两株参天水棉树，取水水（瑞瑞）棉棉（绵绵）之意，许多善男信女常买鳖来在池中放生祈福。[1]

7. 城隍爷是谁

不定
因为城隍爷是人们心目中的阴间长官，所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，被捕入狱，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。古都西安的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间，扮刘邦假降，刘邦则趁机冲出城门。纪信被项羽怒焚，百姓念其忠烈，尊其为长安城隍。

8. 城隍神什么意思？如何解释？

　（神名）陔余丛考三十五曰：「王敬哉冬夜笺记，谓城隍之名见于易，所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八：水庸居其七，水则隍也，庸则城也。以为祭城隍之始，固已。然未竟名之为城隍也。按北史慕容俨镇郢城，梁大都督侯填等舟师至城外，城中先有神祠一所，俗号城王神。俨于是顺人心祷之。须臾风浪大起。凡断其荻洪铁锁三次。城人大喜，以为神助，遂破填等。隋书五行志，梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，有赤蛇绕牛口。是城隍之祀，盖始于六朝也。至唐则渐 徧 。唐文粹有李阳冰缙云县城隍记，谓城隍神祠典所无，惟吴越有之。是唐初尚未列于祀典。张曲江集有祭洪州城隍神文。杜甫诗有十年过父老，几日赛城隍之句。杜牧集有祭城隍祈雨文。则唐中叶各州郡皆有城隍。五代钱镠有重修墙隍神庙碑记，书大梁开平二年岁在武辰。顾宁人谓以城为墙。以戊为武，盖以朱全忠父名诚，曾祖名茂琳，故避其嫌名而改。陆放翁宁德县城隍记所谓唐以来郡县皆祭城隍是也。宋史苏缄殉节邕州。后交人入寇，见大兵从北来，呼曰：苏城隍来矣，交人惧，遂归。又范旺守城死，邑人为设像城隍以祭。（中略）吴澄记江州城隍庙曰：江右列郡，以汉颍阴侯灌婴配食（按查初白诗，今江西城隍即系灌婴，并非配食矣），明太祖初封京师城隍为帝。开封临濠东平和滁以王。府曰公，县曰侯。洪武三年去封号，但称某府县城隍之神。」